COMUNICADO DE PRENSA.
Las organizaciones sociales y estudiantiles de Temuco, convocamos a la comunidad regional a manifestarse en contra del proyecto de ley que restringe el legitimo derecho a la libertad de expresión de los ciudadanos y ciudadanas (Reunirse, manifestarse, etc.), a una marcha el día Lunes 17 de Agosto a las 12:00 en la Plaza del Hospital, además saldrá una marcha desde la Universidad de la Frontera Campus Andrés Bello a las 11:00.
IDA: Av. Francisco Salazar, Av. Caupolican (Plaza Caupolican Punto de conexión con 2 marcha), Portales, Bulnes,
VUELTA: Antonio Varas, Prat, Manuel Montt y Plaza Caupolican.
El proyecto de ley sobre manifestaciones públicas está en segundo trámite constitucional en la Cámara de Diputados, pues ya fue aprobada en el Senado. En el gobierno esperan que quede absolutamente tramitada en agosto, días antes que se registren los actos conmemorativos de septiembre y del golpe de Estado.
Esta Ley pretende criminalizar a quien desee manifestarse públicamente.:
Entre las disposiciones que contempla se encuentra el castigo con penas de cárcel (541 días a 3 años) y multa de 4 a 8 UTM (entre 130 y 260 mil pesos) a quienes sean acusados de acciones “violentas”. Asimismo el proyecto de ley culpabiliza a los organizadores y convocantes de toda reunión o manifestación pública de los supuestos daños que los participantes causen. El texto dice que los organizadores y convocantes de una manifestación pública, que han comunicado a la “autoridad competente” la realización de una manifestación serán responsables de los hechos que ocurran durante dicha actividad, por lo tanto, se califican como conductas delictivas prácticas que no son conductas penales, como es el convocar a una protesta, y además se aumenta la sanción de un acto que en un contexto que no sea protesta, solo se considera una falta. Aun más, en caso de no haber una convocatoria oficial, serán responsables quienes “hayan llamado, a través de los medios de comunicación o por cualquier otro medio, a reunirse o manifestarse”, e incluso se culpará a aquellos que lideren o figuren en la cabeza de la manifestación de cualquier situación eventual durante la manifestación.
Las organizaciones aquí presentes sabemos que esta Ley pretende impedir convocar a cualquier manifestación. Al transferir responsabilidad de hechos no cometidos por una persona se busca también romper los espacios de unidad que hoy se han ido alcanzando al interior de movimientos sociales, sindicatos y confederaciones de trabajadores, movimiento estudiantil y mapuche, y abre las puertas para coartar y reprimir a cualquier expresión de desacuerdo con el Estado, el Modelo económico y el “orden” actual.
Esta ley es solo parte de un conjunto de prohibiciones que los sectores dominantes, empresarios, clase política, medios de comunicación entregan como respuesta al surgimiento de fuerzas sociales y caminos de unidad que el pueblo ha comenzado a transitar. Otro proyecto de ley que actualmente se discute en el parlamento prohíbe el uso de las Juntas de Vecinos para fines políticos. Lo anterior sumado a la ya vigente prohibición a los dirigentes sindicales de optar al parlamento, esto deja en evidencia que “la política” se convierte en propiedad exclusiva de la clase dominante.
El gobierno “progresista de Michelle aprovecha su gran “aprobación popular” NO para fomentar un “gobierno ciudadano” sino para agredir y desmoronar a los movimientos sociales que pudieran oponerse a cualquier medida gubernamental o de las clases dominantes.
Firman:
Kordon Poblacional Temuko
Agrupacion de Mujeres Acacia
Federación de Estudiantes Universidad de La Frontera
miércoles, 12 de agosto de 2009
jueves, 6 de agosto de 2009
Declaración Pública
DECLARACIÓN PÚBLICA DE LA ASAMBLEA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
Durante el mes de agosto, la cámara de diputados debería despachar el proyecto de ley enviado por el ejecutivo que modifica distintos cuerpos legales para hacer responsable penalmente a quien convoque, anime, y participe activamente de una manifestación pública.
Este proyecto de ley restringe lo garantizado por el número 13 del artículo 19 de la Constitución Política de la República, la cual garantiza a todas las personas “el derecho a reunirse sin permiso previo y sin armas”. Dicho derecho garantizado en nuestra Carta Fundamental, claramente impone su respeto no sólo respecto de los órganos del Estado, sino que lo reclama respecto de todos los miembros de la sociedad.
La libertad de reunión y manifestación en un espacio público, se traduce en el derecho que tiene un número indeterminado de personas para agruparse momentáneamente con el fin de plantear problemas comunes. Esta libertad representa una expresión de la libertad de movilización, la que se verá gravemente afectada con este proyecto de ley. Principalmente afectará aquellos que no son atendidos, escuchados y respondidos por la autoridad (municipios, seremi, ministerios, tribunales, policías, serviu, etc.), por servicios públicos (agua, luz, consultorios, telefonía, transporte, etc.), por privados (grandes tiendas, bancos, empleadores, afp, isapres, créditos, etc.).
El derecho a manifestarse y expresar públicamente necesidades, pensamientos, ideas, reclamos u opiniones en plazas y calles es un derecho fundamental, por lo tanto irrenunciable, indivisible e interdependiente al derecho a la libertad de expresión en el espacio público.
Actualmente, el derecho fundamental en cuestión, se encuentra limitado por estar sujeto a la simple voluntad de la autoridad administrativa (intendentes y gobernadores). Preguntamos: ¿Porqué un derecho constitucional se encuentra limitado por habilitaciones administrativas?
De aprobarse, el proyecto de ley consagraría legalmente las actúales restricciones, presumiría la intención de cometer delito por parte de quienes convoquen a manifestaciones públicas y profundizaría la inexistencia del derecho a reunión pública en Chile. El derecho a reunión y manifestación en el espacio público sin permiso previo y sin armas es un derecho humano consagrado en tratados internacionales firmados y ratificados por Chile. El Estado en vez de limitarlo debe reconocerlo, promoverlo y asegurarlo.
Cómo Asamblea Nacional por los Derechos Humanos rechazamos el proyecto enviado por el Ejecutivo y aprobado por la Cámara Alta. Exigimos el retiro inmediato de la urgencia simple y que el gobierno desista de la intención de criminalizar un derecho fundamental de todos y todas la chilenos y chilenas.
Anunciamos a partir de hoy una campaña nacional e internacional para que la ciudadanía y el mundo se opongan activamente a este nuevo intento de flagelar un derecho fundamental. Y solicitamos audiencia con la Presidenta de la República para tratar el tema.
ASAMBLEA NACIONAL POR LOS DERECHOS HUMANOS
Stgo., 6 de agosto 2009
Durante el mes de agosto, la cámara de diputados debería despachar el proyecto de ley enviado por el ejecutivo que modifica distintos cuerpos legales para hacer responsable penalmente a quien convoque, anime, y participe activamente de una manifestación pública.
Este proyecto de ley restringe lo garantizado por el número 13 del artículo 19 de la Constitución Política de la República, la cual garantiza a todas las personas “el derecho a reunirse sin permiso previo y sin armas”. Dicho derecho garantizado en nuestra Carta Fundamental, claramente impone su respeto no sólo respecto de los órganos del Estado, sino que lo reclama respecto de todos los miembros de la sociedad.
La libertad de reunión y manifestación en un espacio público, se traduce en el derecho que tiene un número indeterminado de personas para agruparse momentáneamente con el fin de plantear problemas comunes. Esta libertad representa una expresión de la libertad de movilización, la que se verá gravemente afectada con este proyecto de ley. Principalmente afectará aquellos que no son atendidos, escuchados y respondidos por la autoridad (municipios, seremi, ministerios, tribunales, policías, serviu, etc.), por servicios públicos (agua, luz, consultorios, telefonía, transporte, etc.), por privados (grandes tiendas, bancos, empleadores, afp, isapres, créditos, etc.).
El derecho a manifestarse y expresar públicamente necesidades, pensamientos, ideas, reclamos u opiniones en plazas y calles es un derecho fundamental, por lo tanto irrenunciable, indivisible e interdependiente al derecho a la libertad de expresión en el espacio público.
Actualmente, el derecho fundamental en cuestión, se encuentra limitado por estar sujeto a la simple voluntad de la autoridad administrativa (intendentes y gobernadores). Preguntamos: ¿Porqué un derecho constitucional se encuentra limitado por habilitaciones administrativas?
De aprobarse, el proyecto de ley consagraría legalmente las actúales restricciones, presumiría la intención de cometer delito por parte de quienes convoquen a manifestaciones públicas y profundizaría la inexistencia del derecho a reunión pública en Chile. El derecho a reunión y manifestación en el espacio público sin permiso previo y sin armas es un derecho humano consagrado en tratados internacionales firmados y ratificados por Chile. El Estado en vez de limitarlo debe reconocerlo, promoverlo y asegurarlo.
Cómo Asamblea Nacional por los Derechos Humanos rechazamos el proyecto enviado por el Ejecutivo y aprobado por la Cámara Alta. Exigimos el retiro inmediato de la urgencia simple y que el gobierno desista de la intención de criminalizar un derecho fundamental de todos y todas la chilenos y chilenas.
Anunciamos a partir de hoy una campaña nacional e internacional para que la ciudadanía y el mundo se opongan activamente a este nuevo intento de flagelar un derecho fundamental. Y solicitamos audiencia con la Presidenta de la República para tratar el tema.
ASAMBLEA NACIONAL POR LOS DERECHOS HUMANOS
Stgo., 6 de agosto 2009
sábado, 1 de agosto de 2009
Síntesis Reunión Abril
Síntesis
ENCUENTRO DE MUJERES
4 DE ABRIL DE 2009
Con Fecha 4 de abril la Agrupación ACACIA convoco a diversas mujeres de organizaciones y mujeres en general a participar de un encuentro de conversación y reflexión, que pretendía abarcar los distintos ámbitos del “rol de la mujer en el contexto de la criminalización de los movimientos sociales”
Las áreas temáticas que destacaron en este encuentro fueron:
• ¿qué es ser mujer?
• La violencia ejercida desde el sistema neoliberal
• La identidad de genero
La discusión nos llevo a replantearnos que es ser mujer, identificando los estereotipos instaurados desde el sistema patriarcal y neoliberal, a consecuencia de estos estereotipos construidos las mujeres somos sometidas al control del otro, pasando a ser objeto del otro, el que se ha impuesto desde el Estado, desde los medios de comunicación, desde la iglesia, las organizaciones políticas y sociales y hasta en las relaciones cotidianas
La violencia como manifestación del control se da en lo cotidiano y lo simbólico, por lo tanto esta normalizada, “está en nuestras cabezas” a través de la imposición cultural. Cuando las mujeres nos negamos a encasillarnos en estos estereotipos somos sujeto de cuestionamientos y de una violencia mas explicita. De discriminación y negación. No existen los mecanismos para asumir las multiplicidades del ser mujer, el sistema solo asume la heterosexualidad, e impone los comportamientos de lo femenino y lo masculino.
Al respecto, las mujeres en el transcurso de nuestra historia, hemos ido profundizando sobre nuestra identidad de género, educándonos, reconociendo que el tema tiene diversas miradas, que en el marco de nuestra participación en organización sociales y políticas hemos sido discriminadas y que nuestra participación ha sido segundaria, ya sea porque nos lo han impuesto, ya sea porque lo hemos asumido también nosotras, es así también, que tenemos como desafío rescatar nuestro patrimonio de lucha. No desconocer y valorar nuestros avances, nuestro crecimiento y nuestro aporte en la sociedad. Consientes de que este proceso ha sido largo, pero que no ha terminado y que debe seguir construyéndose, asumiendo que debemos profundizar en diversos temas, como por ejemplo: que los géneros no son solo dos, sino que existe un abanico más amplio, aunque se nos impone comportamientos de relaciones desde la heterosexualidad negando la multiplicidad de géneros. También reconocer que frente a la crisis actual del sistema económico, como mujeres tenemos la posibilidad histórica de construir respuestas colectivas que posibiliten un cambio real al sistema neoliberal capitalista.
Como conclusión a este análisis desarrollado en la jornada, se plantearon las siguientes propuestas:
• Recate el patrimonio de lucha de mujeres, a través de la recopilación de historias de vida.
• Realizar acciones de fiscalización ciudadana, en los consultorios respecto del trato y acceso a los distintos métodos de anticoncepción.
• Reunirnos una vez al mes para profundizar y continuar el desarrollo de la temática género. Se fija como próximo encuentro para el mes de mayo, donde se revisara el documental del movimiento feminista en Chile y se abordara la temática de las identidades de género.
• Se asume como una necesidad urgente y permanente la educación y autoeducación, la que se puede asumir a través de la vinculación entre las personas y organizaciones que se interesan y tratan la temática.
AGRUPACION DE MUJERES ACACIA
ENCUENTRO DE MUJERES
4 DE ABRIL DE 2009
Con Fecha 4 de abril la Agrupación ACACIA convoco a diversas mujeres de organizaciones y mujeres en general a participar de un encuentro de conversación y reflexión, que pretendía abarcar los distintos ámbitos del “rol de la mujer en el contexto de la criminalización de los movimientos sociales”
Las áreas temáticas que destacaron en este encuentro fueron:
• ¿qué es ser mujer?
• La violencia ejercida desde el sistema neoliberal
• La identidad de genero
La discusión nos llevo a replantearnos que es ser mujer, identificando los estereotipos instaurados desde el sistema patriarcal y neoliberal, a consecuencia de estos estereotipos construidos las mujeres somos sometidas al control del otro, pasando a ser objeto del otro, el que se ha impuesto desde el Estado, desde los medios de comunicación, desde la iglesia, las organizaciones políticas y sociales y hasta en las relaciones cotidianas
La violencia como manifestación del control se da en lo cotidiano y lo simbólico, por lo tanto esta normalizada, “está en nuestras cabezas” a través de la imposición cultural. Cuando las mujeres nos negamos a encasillarnos en estos estereotipos somos sujeto de cuestionamientos y de una violencia mas explicita. De discriminación y negación. No existen los mecanismos para asumir las multiplicidades del ser mujer, el sistema solo asume la heterosexualidad, e impone los comportamientos de lo femenino y lo masculino.
Al respecto, las mujeres en el transcurso de nuestra historia, hemos ido profundizando sobre nuestra identidad de género, educándonos, reconociendo que el tema tiene diversas miradas, que en el marco de nuestra participación en organización sociales y políticas hemos sido discriminadas y que nuestra participación ha sido segundaria, ya sea porque nos lo han impuesto, ya sea porque lo hemos asumido también nosotras, es así también, que tenemos como desafío rescatar nuestro patrimonio de lucha. No desconocer y valorar nuestros avances, nuestro crecimiento y nuestro aporte en la sociedad. Consientes de que este proceso ha sido largo, pero que no ha terminado y que debe seguir construyéndose, asumiendo que debemos profundizar en diversos temas, como por ejemplo: que los géneros no son solo dos, sino que existe un abanico más amplio, aunque se nos impone comportamientos de relaciones desde la heterosexualidad negando la multiplicidad de géneros. También reconocer que frente a la crisis actual del sistema económico, como mujeres tenemos la posibilidad histórica de construir respuestas colectivas que posibiliten un cambio real al sistema neoliberal capitalista.
Como conclusión a este análisis desarrollado en la jornada, se plantearon las siguientes propuestas:
• Recate el patrimonio de lucha de mujeres, a través de la recopilación de historias de vida.
• Realizar acciones de fiscalización ciudadana, en los consultorios respecto del trato y acceso a los distintos métodos de anticoncepción.
• Reunirnos una vez al mes para profundizar y continuar el desarrollo de la temática género. Se fija como próximo encuentro para el mes de mayo, donde se revisara el documental del movimiento feminista en Chile y se abordara la temática de las identidades de género.
• Se asume como una necesidad urgente y permanente la educación y autoeducación, la que se puede asumir a través de la vinculación entre las personas y organizaciones que se interesan y tratan la temática.
AGRUPACION DE MUJERES ACACIA
martes, 21 de julio de 2009
ENCUENTRO DE MUJERES MAYO
SINTESIS
2DO ENCUENTRO DE MUJRES
9 DE MAYO DE 2009
En el segundo encuentro de mujeres se trato el tema “MOVIMIENTO FEMINISTA EN CHILE” de Eliana Largo, exponiendo un documental relacionado directamente al tema., posteriormente se abre el dialogo en torno a este.
La discusión se baso fundamentalmente en:
Trato que se le ha dado al tema y a la mujer en sí, en la política chilena: Se evidencia que en las organizaciones políticas el trabajo que desempeña la mujer en cada organización no es visualizado.
El documental tiene una mirada particular relacionada a la visión de la autora, por lo tanto se asume que existen otras miradas del proceso del movimiento feminista en Chile, pero se valora la recopilación y las entrevistas realizadas.
Se exponen dos puntos de vistas, en torno a lo expuesto en el documental, en el que se evidencia diversidad y diferencias en el discurso y las practicas del movimiento feminista. Un u punto de vista, que esta diversidad lleva a la disgregación de este, inhibiendo la posibilidad de unidad en torno a los temas comunes para todas y, el otro punto de vista expuesto, es que esta misma diversidad permite al movimiento fortalecerse a través de la discusión de sus propias diferencias .
Esta discusión permite darnos cuenta que se presenta para el grupo una necesidad de mayor conocimiento en torno a esta diversidad de feminismos
Se dialoga en torno a la definición de ser feminista, la que se asume como una transgresión al orden establecido. El feminismo puede desarrollarse como postura política, como filosofía de vida y epistemológicamente, (construcción del conocimiento respecto del feminismo)
Se analiza respecto del Costo familiar al enfrentar el tema feminista, en el que existen niveles de opresión que son transversales a todas realidades sociales, económicas, culturales y políticas de las mujeres, por lo tanto los conflictos se dan desde lo más intimo de cada mujer (mapas mentales) hasta el entorno que nos rodea. Cuando nos “damos cuentas” de estos conflictos, se expresa en un sentido práctico de lo que nos está pasando, al cuestionar las categorías establecidas, transformamos las practicas cotidianas, lo que implica que los cambios que generamos puertas adentro se realizan también puertas afuera.
Temas planteados desde el encuentro para discutir
La realidad no es binaria y heterosexual como lo plantea el discurso dominante.
Ámbitos y objetivos de la recopilación de relatos de de mujeres (historias de vida). Se propone de aquí
A fin de año realizar algún documental de este producto.
Feminismo y relación con la iglesia
Feminismo y academia
Se acuerda tratar para el tercer encuentro el siguiente tema:
Diversas posturas de feminismo
Se acuerda para el cuarto encuentro tratar el siguiente tema
Identidades sexo genérico
El encuentro se realizara en el CAES el día sábado 13 de junio,
2DO ENCUENTRO DE MUJRES
9 DE MAYO DE 2009
En el segundo encuentro de mujeres se trato el tema “MOVIMIENTO FEMINISTA EN CHILE” de Eliana Largo, exponiendo un documental relacionado directamente al tema., posteriormente se abre el dialogo en torno a este.
La discusión se baso fundamentalmente en:
Trato que se le ha dado al tema y a la mujer en sí, en la política chilena: Se evidencia que en las organizaciones políticas el trabajo que desempeña la mujer en cada organización no es visualizado.
El documental tiene una mirada particular relacionada a la visión de la autora, por lo tanto se asume que existen otras miradas del proceso del movimiento feminista en Chile, pero se valora la recopilación y las entrevistas realizadas.
Se exponen dos puntos de vistas, en torno a lo expuesto en el documental, en el que se evidencia diversidad y diferencias en el discurso y las practicas del movimiento feminista. Un u punto de vista, que esta diversidad lleva a la disgregación de este, inhibiendo la posibilidad de unidad en torno a los temas comunes para todas y, el otro punto de vista expuesto, es que esta misma diversidad permite al movimiento fortalecerse a través de la discusión de sus propias diferencias .
Esta discusión permite darnos cuenta que se presenta para el grupo una necesidad de mayor conocimiento en torno a esta diversidad de feminismos
Se dialoga en torno a la definición de ser feminista, la que se asume como una transgresión al orden establecido. El feminismo puede desarrollarse como postura política, como filosofía de vida y epistemológicamente, (construcción del conocimiento respecto del feminismo)
Se analiza respecto del Costo familiar al enfrentar el tema feminista, en el que existen niveles de opresión que son transversales a todas realidades sociales, económicas, culturales y políticas de las mujeres, por lo tanto los conflictos se dan desde lo más intimo de cada mujer (mapas mentales) hasta el entorno que nos rodea. Cuando nos “damos cuentas” de estos conflictos, se expresa en un sentido práctico de lo que nos está pasando, al cuestionar las categorías establecidas, transformamos las practicas cotidianas, lo que implica que los cambios que generamos puertas adentro se realizan también puertas afuera.
Temas planteados desde el encuentro para discutir
La realidad no es binaria y heterosexual como lo plantea el discurso dominante.
Ámbitos y objetivos de la recopilación de relatos de de mujeres (historias de vida). Se propone de aquí
A fin de año realizar algún documental de este producto.
Feminismo y relación con la iglesia
Feminismo y academia
Se acuerda tratar para el tercer encuentro el siguiente tema:
Diversas posturas de feminismo
Se acuerda para el cuarto encuentro tratar el siguiente tema
Identidades sexo genérico
El encuentro se realizara en el CAES el día sábado 13 de junio,
NO AL AUTORITARISMO MORAL
DECLARACION PUBLICA
CUERPOS AUTONOMOS, VIDAS SOBERANAS
¡NO AL AUTORITARISMO MORAL EN CHILE!
Las organizaciones sociales y personas abajo firmantes rechazamos enérgicamente a los sectores conservadores que, una vez más, están coartando en Chile la libertad, autonomía y dignidad de mujeres y hombres para tomar decisiones responsables sobre sus cuerpos, sexualidad y reproducción, lo cual forma parte intrínseca de su derecho humano a vivir una vida digna y saludable.
El dictamen emanado de la Contraloría General de la República, estableciendo que los consultorios de salud municipalizados y algunas organizaciones no gubernamentales no podrán distribuir la Anticoncepción de Emergencia, según lo establecido en el fallo del año 2008 del Tribunal Constitucional relativo a las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad, es una muestra más de este extremo conservadurismo social, moral e institucional que prevalece en nuestro país, pero que sin duda no representa el sentir mayoritario de la población.
Este hecho se articula, además, con un continuo de acciones destinadas a impedir a toda costa que las personas ejerzan en Chile su derecho humano a decidir libremente si quieren o no tener hijos, cuándo hacerlo o a no tenerlos, y que también busca coartar el derecho a vivir una sexualidad desligada de la reproducción y de modelos preestablecidos.
Los sectores conservadores que impulsan estas acciones, entre ellos partidos políticos, jerarquías eclesiásticas y sectores aliados, además de candidatos a cargos de representación popular, pretenden mantener a las mujeres en condición de subordinación y dominio, enfrentadas a un destino irrenunciable: la maternidad. Sin embargo, esta no se impone por discursos religiosos o morales ni por leyes represivas, solo por la decisión soberana y autónoma de cada mujer.
Los dramáticos hechos de días recientes, en que varias mujeres, todas pobres, han arriesgado su vida en abortos clandestinos e inseguros, o han abandonado e incluso matado a sus hijos, demuestran descarnadamente la dura realidad de los embarazos no deseados, muchas veces relacionados con pobreza, abandono, violencia, desinformación y falta de oportunidades para vivir una vida digna. Entonces, cuán despreciable es el doble discurso que oculta que las mujeres con recursos sí pueden optar tanto a la anticoncepción de emergencia como a abortos seguros, sin ser condenadas de ninguna forma ni mucho menos encarceladas, remarcando la histórica inequidad e injusticia social que prevale en nuestro país.
Y cuán irresponsable es también la parafernalia periodística en torno temas relativos al cuerpo y la sexualidad, y sobre todo en cuanto al aborto clandestino, al que retratan como tema de crónica roja, sin abordar los complejos condicionantes que lo rodean y determinan.
Es por ello que demandamos al Estado chileno hacer prevalecer el carácter laico del Estado, libre de ataduras religiosas y de imposiciones morales inaceptables en una sociedad democrática, respetuosa de los derechos humanos y de las libertades individuales. Exigimos el desarrollo de un debate ciudadano, informado y que de cabida a todas la voces, para avanzar a la adopción de nuevos acuerdos sociales sobre las libertades de las personas, particularmente en torno a la sexualidad y la reproducción.
Llamamos a la ciudadanía a castigar con el voto aquellas opciones que niegan los derechos humanos sexuales y reproductivos de las mujeres y de las personas que exigen vivir en un país respetuoso de las diversidades, libre de dogmas y de terrorismos fundamentalistas y religiosos.
CUERPOS AUTONOMOS, VIDAS SOBERANAS
¡NO AL AUTORITARISMO MORAL EN CHILE!
Las organizaciones sociales y personas abajo firmantes rechazamos enérgicamente a los sectores conservadores que, una vez más, están coartando en Chile la libertad, autonomía y dignidad de mujeres y hombres para tomar decisiones responsables sobre sus cuerpos, sexualidad y reproducción, lo cual forma parte intrínseca de su derecho humano a vivir una vida digna y saludable.
El dictamen emanado de la Contraloría General de la República, estableciendo que los consultorios de salud municipalizados y algunas organizaciones no gubernamentales no podrán distribuir la Anticoncepción de Emergencia, según lo establecido en el fallo del año 2008 del Tribunal Constitucional relativo a las Normas Nacionales de Regulación de la Fertilidad, es una muestra más de este extremo conservadurismo social, moral e institucional que prevalece en nuestro país, pero que sin duda no representa el sentir mayoritario de la población.
Este hecho se articula, además, con un continuo de acciones destinadas a impedir a toda costa que las personas ejerzan en Chile su derecho humano a decidir libremente si quieren o no tener hijos, cuándo hacerlo o a no tenerlos, y que también busca coartar el derecho a vivir una sexualidad desligada de la reproducción y de modelos preestablecidos.
Los sectores conservadores que impulsan estas acciones, entre ellos partidos políticos, jerarquías eclesiásticas y sectores aliados, además de candidatos a cargos de representación popular, pretenden mantener a las mujeres en condición de subordinación y dominio, enfrentadas a un destino irrenunciable: la maternidad. Sin embargo, esta no se impone por discursos religiosos o morales ni por leyes represivas, solo por la decisión soberana y autónoma de cada mujer.
Los dramáticos hechos de días recientes, en que varias mujeres, todas pobres, han arriesgado su vida en abortos clandestinos e inseguros, o han abandonado e incluso matado a sus hijos, demuestran descarnadamente la dura realidad de los embarazos no deseados, muchas veces relacionados con pobreza, abandono, violencia, desinformación y falta de oportunidades para vivir una vida digna. Entonces, cuán despreciable es el doble discurso que oculta que las mujeres con recursos sí pueden optar tanto a la anticoncepción de emergencia como a abortos seguros, sin ser condenadas de ninguna forma ni mucho menos encarceladas, remarcando la histórica inequidad e injusticia social que prevale en nuestro país.
Y cuán irresponsable es también la parafernalia periodística en torno temas relativos al cuerpo y la sexualidad, y sobre todo en cuanto al aborto clandestino, al que retratan como tema de crónica roja, sin abordar los complejos condicionantes que lo rodean y determinan.
Es por ello que demandamos al Estado chileno hacer prevalecer el carácter laico del Estado, libre de ataduras religiosas y de imposiciones morales inaceptables en una sociedad democrática, respetuosa de los derechos humanos y de las libertades individuales. Exigimos el desarrollo de un debate ciudadano, informado y que de cabida a todas la voces, para avanzar a la adopción de nuevos acuerdos sociales sobre las libertades de las personas, particularmente en torno a la sexualidad y la reproducción.
Llamamos a la ciudadanía a castigar con el voto aquellas opciones que niegan los derechos humanos sexuales y reproductivos de las mujeres y de las personas que exigen vivir en un país respetuoso de las diversidades, libre de dogmas y de terrorismos fundamentalistas y religiosos.
Debate Aborto
Nos permitimos hacer uso de este medio para expresar libremente nuestras ideas respecto a la noticia y polémica generada por la Campaña Aborto Seguro en Chile , lanzada en algunas ciudades de nuestro país, incluyendo Temuco , el jueves 28 de Mayo, por la Red Salud; una red compuesta por mujeres y organizaciones feministas apoyadas por ONGs internacionales.
Pueden surgir muchas apreciaciones y miradas respecto a esta acción, no obstante, considerando el panorama legal y sociopolítico en Chile, es necesario reconocer en primera instancia que una acción como esta, ha logrado abrir la discusión y las reflexiones respecto a un tema que en Chile tenemos pendiente. Esta campaña constituye un acto político en donde no sólo se habla del derecho a la información, del derecho al aborto y a la autonomía ( como se señala en algunos medios de prensa) ; se habla también de los derechos de la mujer, derechos sexuales y derechos reproductivos, de no discriminación, civiles y políticos, entre otros.
Una vez más la Iglesia , organismos y pensamientos “provida” nos imponen sus “posturas”, proclamando que una acción como esta promovería un crimen, y constituiría una aberración y una vergüenza para nuestra sociedad , a nuestros valores de familia , moral y costumbres . Según sus voceros se estaría tratando de una acción que incitaría a cometer un asesinato; y una violación al derecho a la vida.
Pues bien, nos parece que hablar del “derecho a la vida”, considerando la realidad social chilena, no deja de ser “UNA GRAN PARADOJA”.
Quizás habría que comenzar por generar algunas reflexiones en torno a la ley de aborto que tenemos en Chile. Una de las leyes más restrictivas y punitivas del mundo respecto a este tema; ley donde el aborto es criminalizado en todas su formas. (inclusive el aborto terapéutico donde está en riesgo la salud física y psicológica de la “madre”) "Tomando" a la mujer como un mero "aparato" y objeto reproductor, y resguardando la vida de un embrión ( que en aún no se constituye como tal ), bajo “supuestos” ideológicos - de carácter eminentemente religioso - por sobre la vida y los derechos de la mujer.
Como dicen algunas opiniones sostenidas en los medios de prensa, lograr la despenalización del aborto terapéutico, es lo más urgente en nuestra legislación, y podría ser el primer paso para la despenalizar el aborto en todas sus formas. Pero no debemos olvidar que es una responsabilidad política y social generar el debate y hablar de la despenalización del aborto a “secas”.
¿Por qué? Tan solo por el hecho de que en Chile, no contamos ni siquiera con políticas de educación sexual y salud reproductiva que promuevan y "permitan" una sexualidad responsable, libre y placentera. ¿Por qué sucede esto? Sólo porque los poderes fácticos, la derecha conservadora y la iglesia - abalados por la Constitución del 80 - así lo consideran, deciden y determinan.
Ayuda memoria…
Recordemos la prohibición de la distribución de la píldora del día después en abril del 2008 como un método de anticoncepción de emergencia que formaba parte de nuestras políticas de salud reproductiva; prohibición sostenida bajo el argumento de que antes de las 72 horas de gestación, las mujeres estaríamos atentando contra una “vida”; en otras palabras , cometiendo un “asesinato.” ¿Quien lo dice? Un grupo de Diputados y Senadores y un Fallo del Tribunal Constitucional. En este caso, cinco “Jueces” , cuatro hombres y una mujer, de diez que lo constituyen, y uno que no votó; en una población de 16.934.219 habitantes. ( Censo 2008) ¿Qué generó esto? : Mucha movilización social de mujeres, un fuerte golpe, y paff !! Caso Cerrado. Pero como vivimos en “democracia”, mejor nos relajamos y seguimos con nuestras “vidas”. ¿ Porque algo así siempre nos dicen las voceras y voceros del Gobierno, no?
Recordemos que actualmente la distribución de la píldora - “ojo, en el gobierno de una "mujer democrática”- se realiza bajo el alero de la "autonomía" de los municipios; la misma autonomía que nos deja como un regalo el Sr. Pinochet en la Constitución del 80 antes de dejar su “mandato”. Es decir, cuando al acalde o alcaldesa - según sus propias convicciones - así lo decida; sin seguimiento y fiscalización alguna.
¿No debería ser esto parte de una política de salud reproductiva; un derecho de todas/os las chilenas y chilenos? Pues no, en Chile queda bajo la decisión y gestión del “edil” y su consejo; así como al “libre” acceso de quienes tengan la posibilidad y los recursos de adquirir la píldora bajo receta médica en una farmacia. En fin… Para qué detallar el escándalo y prohibición por las Jocas; y así podríamos continuar con las campañas de prevención de VIH/ Sida, y muchos otros…
Entonces. ¿Que tenemos en concreto? . Políticas Públicas de educación sexual y salud reproductiva de base naturalista y biológica. En otras palabras, nuestra sexualidad y nuestros cuerpos se restringen a la reproducción, bajo cuestionamientos y disposiciones valóricas impuestas por el poder de la “norma y la moral” de quienes representan a un pequeño sector de la población. Dejando fuera de discusión y el reconocimiento, las prácticas y orientaciones sexuales de los chilenos y chilenas, así como las consecuencias y problemáticas que esto conlleva: ejercicio de una sexualidad no plena; irresponsable ; propagación de enfermedades e infecciones de transmisión sexual y VIH/SIDA; cáncer cérvico uterino provocado por el virus papiloma humano ; embarazos en adolescentes; embarazos no deseados; ABORTOS clandestinos, entre otros… Problemáticas, que por lo demás, son transversales a todos los estratos sociales - no así - el acceso a recursos y servicios de atención de salud de calidad.
¿En un Estado “democrático” como el nuestro, se puede sostener esto? Claramente sí. Seguramente como funcionamos bajo la lógica del mercado y contamos con un sólido, “sostenible y sustentable” modelo neoliberal ( patriarcal , imperialista, hegemónico y elitista ), debe ser la opción más conveniente y viable para el resguardo de los intereses y el “bienestar social” y el “bien común”. Los mismos que sustentan , resguardan y benefician al sector más rico de “nuestro” país.
Por otra parte, en la prensa local y en otros medios nacionales y locales, se ha dado énfasis a lo inseguro, aberrante y peligroso que puede ser esta campaña denominada “aborto seguro”. Pues bien, como las cifras de abortos clandestinos utilizadas por las ejecutoras de esta campaña, han sido tan cuestionadas desde sus fuentes, propongamos lo siguiente:
Detengámonos y démonos la tarea de preguntarnos y contestarnos entre las mujeres de nuestro país ¿Cuántas de nosotras nos hemos realizado un aborto y bajo qué condiciones lo hemos hecho? Preguntemos a los médicos que atienden en los servicios de salud pública sobre el riesgo de muerte por abortos clandestinos. ¿Cuántas mujeres llegan con hemorragias y complicaciones por interrupciones realizadas bajo métodos y condiciones sanitarias inadecuadas? Poniendo en peligro su salud, integridad, y además, su posible y futura maternidad (deseada). Nos parece que ante esto, aún más sorprendentes y “aberrantes” serían las cifras y testimonios.
El aborto clandestino en nuestro país es una realidad; donde las mujeres ponemos en riesgo nuestra vida, salud y libertad. Ese es el tema en cuestión. ¿Quién se ha hecho cargo de esto ?...¿El Gobierno, la Presidenta, el Estado, la Iglesia, los curas , políticos, el colegio médico , de abogados, de matronas ? Parece que no. Es una realidad social y no podemos evadirla.
A estas personas (en su mayoría hombres), que en sus discursos alzan sus voces imponiéndonos sus convicciones ideológicas y afirmando que la interrupción de un embarazo antes de la 9 semanas de gestación ( como lo informa esta campaña ) es una aberración y un crimen social. Nos parece , que; o no tienen vida sexual ( en algunos casos de manera “ visible” ) , o simplemente tienen los recursos para tener muchos hijos e hijas, dejarlos al cuidado de la madre- esposa o su nana; llevarlos a un buen colegio y pagarles una buena atención de salud. O bien - en caso de “emergencia” o decisión “culposa” - pagar un “buen” médico para que realice un aborto “seguro” sin que nadie se entere, en una clínica privada con las condiciones sanitarias y de salud adecuadas. ( seguramente a sus hijas o amantes “reconocidas” para que su embarazo no les destruya la “familia” )
No podemos olvidar que una mujer que no cuenta con los recursos necesarios ( aprox. el 90 % de nuestra población) no podría recurrir a ello y cancelar al médico que se lucra con la clandestinidad de la acción , una suma que se estima entre los 600 mil y el millón de pesos aproximadamente ( eso no está en los estudios obviamente, sino que todo el mundo lo sabe) Por tanto, recurren a sondas, varas de plantas , palillos, raspajes con instrumentos no adecuados y/o oxidados, inyecciones, y otros métodos que significan un gran peligro para sus vidas y su salud.
A todas la personas que bajo sus convicciones ideológicas nos sostienen e imponen la idea de que la interrupción del embarazo antes de las nueve semanas, significa atentar con la vida de un ser que no se ha conformado como feto, ni como embrión; y cuya “vida” no ha sido comprobada ni siquiera científicamente. ( hay diversas y variadas posturas) Quizás sería bueno preguntarles si consideran dentro de sus argumentos lo siguiente:
¿Qué sucede con la “vida” de una mujer al portar por meses en su cuerpo a un ser que al nacer, expulsarse o extraerse va directo y diagnósticado a la muerte? ¿ Qué pasa con la “vida” de una mujer y la de su hijo/a que venir al mundo con mal formaciones y problemas congénitos , requiere toda su “vida “ de recursos y atenciones de salud y otras, que este país NO nos otorga? ¿ Que sucede con la “vida” de aquellas mujeres y del niño/a que nace producto de una violación? ( derecho al aborto terapéutico ) ¿Qué sucede con la “vida” de aquellas mujeres y los niños/as, que por no contar con información y una educación sexual y reproductiva libre y responsable, se embarazan y dan a luz un niño /a que no es deseado; o bien, los /as traen al mundo sin contar con los recursos económicos y/o emocionales que le permitan tan sólo alimentarlo/a , protegerlos /as y velar por sus derechos ? ( Derecho al aborto ) Las respuestas y reflexiones que surgen de estas preguntas ¿Nos permiten y otorgan el derecho de imponer un derecho?
¿Podemos llenarlos la boca con la defensa del derecho a la “vida” y el “bienestar común”, cuando vivimos en un país donde ni siquiera se ha resguardado el derecho a la educación, a la salud, a la vivienda, y al trabajo en forma digna? Un país donde nuestros derechos sexuales y reproductivos, de igualdad, de no discriminación, entre muchos otros, son violados y vulnerados cotidianamente; no contando ni siquiera con un marco legal que permita resguardarlos. Pues claro, sólo contamos con “esperanzadores” proyectos de ley que duermen en el senado y que son “recordados” por los políticos con un baño de progresismo en períodos de elecciones (proyecto ley marco sobre derechos sexuales y reproductivos, de no discriminación, pacto de unión civil, matrimonio entre homosexuales, entre otros). Veamos qué sucede cuando sus cargos se hayan “ocupado”.
Considerando todo lo anterior, el uso del misopsotrol y el lanzamiento de la campaña aborto seguro, puede ser cuestionable en su uso médico. Pero bajo un control, luego de su uso (ecografía transvaginal ) y atendiendo a la información, contraindicaciones y precauciones necesarias ( entregadas en las páginas informativas de la campaña) es LO MÀS SEGURO QUE TENEMOS EN ESTOS MOMENTOS EN CHILE en lo que a interrupción de embarazo se refiere . Y algunos médicos así lo sostienen. ( ver prensa digital , Diario la Nación, 29 de Mayo del 2008 .”Lanzan fono aborto en Chile” , entre otros )
Si algunos médicos – como se ha leído en la mayoría de los medios de prensa , critican y cuestionan tanto esta campaña y los riesgos que puede tener para la vida y la salud de una mujer. ¿No sería bueno quizás que comenzara el gremio y el colegio médico a sostener un diálogo, y una posición respecto al aborto? Lo mismo las matronas, y los señores y señoras abogados/as. ¿No constituye esto una realidad y una demanda social que involucra el derecho a la salud y el derecho a la vida? Derechos que todos abogan y sostienen en sus discursos como un verdadero “crucifijo”.
Para que recordar qué sucedió con el derecho a la “vida” en la dictadura de Pinochet. El mismo derecho que hoy se protege y criminaliza tan restrictiva y tajantemente en nuestro Código Penal, bajo la misma ley que nos deja como legado de su “gobierno” en su tipificación de “Crímenes y simples delitos contra el orden de las familias y contra la moralidad pública.” . Ley donde el aborto es penalizado en todas sus formas. Pero claro, al parecer la mujeres deberíamos agradecer, por que este texto legal en su art.344 nos dice : “la mujer que causare su aborto o consintiere que otra persona se lo cause, será castigada con presidio menor en su grado máximo; y si lo hiciere por ocultar su “deshonra”, incurrirá en la pena de presidio menor en su grado medio” En otras palabras, si las mujeres nos arrepentimos de la “deshonra” de haber quedado embarazadas, se nos premia y se nos baja la “pena” . Plop! Sin comentarios….
Por todo lo anterior, el aborto clandestino, la aberrante y retrograda criminalización de la mujer , las problemáticas que se desprenden de las políticas de educación sexual y salud reproductiva que tenemos , o más bien , no tenemos; así como la violación y vulneración constante de los derechos humanos de la mujer en Chile ; constituyen una realidad social presente en nuestra historia , que no podemos olvidar, ni menos evadir .
Entonces, en vez de poner en tela de juicio y echar a la hoguera a estas mujeres, debiéramos hacer el intento de comprender y apoyarlas por su convicción y valentía; porque desde su condición de mujeres , ciudadanas y feministas , se hacen cargo de una realidad y una problemática que la sociedad entera evade y desconoce, asumiendo todos los coletazos y la persecución social , política y legal que claramente se viene.
Todo esto, nos hace “reconocerNOS ” identitariamemnte desde el doble estándar y el doble discurso ; el mismo que no nos permite abrir los ojos y procurar velar por el bienestar “común” de todas y todos las chilenas y chilenos. Todos estos juicios y prejuicios, constituyen - por decir al menos - UNA TREMENDA Y LAMENTABLE PARADOJA SOCIAL.
Esta campaña de aborto seguro, una acción política impulsada por feministas , nos dice que ya es hora de quitarse las vendas , y que desde nuestras distintas posturas y miradas , nos hagamos parte y cargo de esta discusión; asumiendo la práctica del aborto clandestino y su urgente necesidad de descriminalizarla, como una responsabilidad y una demanda social. En este sentido, las mujeres de la sociedad civil, tenemos mucho que decir y decidir.
Pueden surgir muchas apreciaciones y miradas respecto a esta acción, no obstante, considerando el panorama legal y sociopolítico en Chile, es necesario reconocer en primera instancia que una acción como esta, ha logrado abrir la discusión y las reflexiones respecto a un tema que en Chile tenemos pendiente. Esta campaña constituye un acto político en donde no sólo se habla del derecho a la información, del derecho al aborto y a la autonomía ( como se señala en algunos medios de prensa) ; se habla también de los derechos de la mujer, derechos sexuales y derechos reproductivos, de no discriminación, civiles y políticos, entre otros.
Una vez más la Iglesia , organismos y pensamientos “provida” nos imponen sus “posturas”, proclamando que una acción como esta promovería un crimen, y constituiría una aberración y una vergüenza para nuestra sociedad , a nuestros valores de familia , moral y costumbres . Según sus voceros se estaría tratando de una acción que incitaría a cometer un asesinato; y una violación al derecho a la vida.
Pues bien, nos parece que hablar del “derecho a la vida”, considerando la realidad social chilena, no deja de ser “UNA GRAN PARADOJA”.
Quizás habría que comenzar por generar algunas reflexiones en torno a la ley de aborto que tenemos en Chile. Una de las leyes más restrictivas y punitivas del mundo respecto a este tema; ley donde el aborto es criminalizado en todas su formas. (inclusive el aborto terapéutico donde está en riesgo la salud física y psicológica de la “madre”) "Tomando" a la mujer como un mero "aparato" y objeto reproductor, y resguardando la vida de un embrión ( que en aún no se constituye como tal ), bajo “supuestos” ideológicos - de carácter eminentemente religioso - por sobre la vida y los derechos de la mujer.
Como dicen algunas opiniones sostenidas en los medios de prensa, lograr la despenalización del aborto terapéutico, es lo más urgente en nuestra legislación, y podría ser el primer paso para la despenalizar el aborto en todas sus formas. Pero no debemos olvidar que es una responsabilidad política y social generar el debate y hablar de la despenalización del aborto a “secas”.
¿Por qué? Tan solo por el hecho de que en Chile, no contamos ni siquiera con políticas de educación sexual y salud reproductiva que promuevan y "permitan" una sexualidad responsable, libre y placentera. ¿Por qué sucede esto? Sólo porque los poderes fácticos, la derecha conservadora y la iglesia - abalados por la Constitución del 80 - así lo consideran, deciden y determinan.
Ayuda memoria…
Recordemos la prohibición de la distribución de la píldora del día después en abril del 2008 como un método de anticoncepción de emergencia que formaba parte de nuestras políticas de salud reproductiva; prohibición sostenida bajo el argumento de que antes de las 72 horas de gestación, las mujeres estaríamos atentando contra una “vida”; en otras palabras , cometiendo un “asesinato.” ¿Quien lo dice? Un grupo de Diputados y Senadores y un Fallo del Tribunal Constitucional. En este caso, cinco “Jueces” , cuatro hombres y una mujer, de diez que lo constituyen, y uno que no votó; en una población de 16.934.219 habitantes. ( Censo 2008) ¿Qué generó esto? : Mucha movilización social de mujeres, un fuerte golpe, y paff !! Caso Cerrado. Pero como vivimos en “democracia”, mejor nos relajamos y seguimos con nuestras “vidas”. ¿ Porque algo así siempre nos dicen las voceras y voceros del Gobierno, no?
Recordemos que actualmente la distribución de la píldora - “ojo, en el gobierno de una "mujer democrática”- se realiza bajo el alero de la "autonomía" de los municipios; la misma autonomía que nos deja como un regalo el Sr. Pinochet en la Constitución del 80 antes de dejar su “mandato”. Es decir, cuando al acalde o alcaldesa - según sus propias convicciones - así lo decida; sin seguimiento y fiscalización alguna.
¿No debería ser esto parte de una política de salud reproductiva; un derecho de todas/os las chilenas y chilenos? Pues no, en Chile queda bajo la decisión y gestión del “edil” y su consejo; así como al “libre” acceso de quienes tengan la posibilidad y los recursos de adquirir la píldora bajo receta médica en una farmacia. En fin… Para qué detallar el escándalo y prohibición por las Jocas; y así podríamos continuar con las campañas de prevención de VIH/ Sida, y muchos otros…
Entonces. ¿Que tenemos en concreto? . Políticas Públicas de educación sexual y salud reproductiva de base naturalista y biológica. En otras palabras, nuestra sexualidad y nuestros cuerpos se restringen a la reproducción, bajo cuestionamientos y disposiciones valóricas impuestas por el poder de la “norma y la moral” de quienes representan a un pequeño sector de la población. Dejando fuera de discusión y el reconocimiento, las prácticas y orientaciones sexuales de los chilenos y chilenas, así como las consecuencias y problemáticas que esto conlleva: ejercicio de una sexualidad no plena; irresponsable ; propagación de enfermedades e infecciones de transmisión sexual y VIH/SIDA; cáncer cérvico uterino provocado por el virus papiloma humano ; embarazos en adolescentes; embarazos no deseados; ABORTOS clandestinos, entre otros… Problemáticas, que por lo demás, son transversales a todos los estratos sociales - no así - el acceso a recursos y servicios de atención de salud de calidad.
¿En un Estado “democrático” como el nuestro, se puede sostener esto? Claramente sí. Seguramente como funcionamos bajo la lógica del mercado y contamos con un sólido, “sostenible y sustentable” modelo neoliberal ( patriarcal , imperialista, hegemónico y elitista ), debe ser la opción más conveniente y viable para el resguardo de los intereses y el “bienestar social” y el “bien común”. Los mismos que sustentan , resguardan y benefician al sector más rico de “nuestro” país.
Por otra parte, en la prensa local y en otros medios nacionales y locales, se ha dado énfasis a lo inseguro, aberrante y peligroso que puede ser esta campaña denominada “aborto seguro”. Pues bien, como las cifras de abortos clandestinos utilizadas por las ejecutoras de esta campaña, han sido tan cuestionadas desde sus fuentes, propongamos lo siguiente:
Detengámonos y démonos la tarea de preguntarnos y contestarnos entre las mujeres de nuestro país ¿Cuántas de nosotras nos hemos realizado un aborto y bajo qué condiciones lo hemos hecho? Preguntemos a los médicos que atienden en los servicios de salud pública sobre el riesgo de muerte por abortos clandestinos. ¿Cuántas mujeres llegan con hemorragias y complicaciones por interrupciones realizadas bajo métodos y condiciones sanitarias inadecuadas? Poniendo en peligro su salud, integridad, y además, su posible y futura maternidad (deseada). Nos parece que ante esto, aún más sorprendentes y “aberrantes” serían las cifras y testimonios.
El aborto clandestino en nuestro país es una realidad; donde las mujeres ponemos en riesgo nuestra vida, salud y libertad. Ese es el tema en cuestión. ¿Quién se ha hecho cargo de esto ?...¿El Gobierno, la Presidenta, el Estado, la Iglesia, los curas , políticos, el colegio médico , de abogados, de matronas ? Parece que no. Es una realidad social y no podemos evadirla.
A estas personas (en su mayoría hombres), que en sus discursos alzan sus voces imponiéndonos sus convicciones ideológicas y afirmando que la interrupción de un embarazo antes de la 9 semanas de gestación ( como lo informa esta campaña ) es una aberración y un crimen social. Nos parece , que; o no tienen vida sexual ( en algunos casos de manera “ visible” ) , o simplemente tienen los recursos para tener muchos hijos e hijas, dejarlos al cuidado de la madre- esposa o su nana; llevarlos a un buen colegio y pagarles una buena atención de salud. O bien - en caso de “emergencia” o decisión “culposa” - pagar un “buen” médico para que realice un aborto “seguro” sin que nadie se entere, en una clínica privada con las condiciones sanitarias y de salud adecuadas. ( seguramente a sus hijas o amantes “reconocidas” para que su embarazo no les destruya la “familia” )
No podemos olvidar que una mujer que no cuenta con los recursos necesarios ( aprox. el 90 % de nuestra población) no podría recurrir a ello y cancelar al médico que se lucra con la clandestinidad de la acción , una suma que se estima entre los 600 mil y el millón de pesos aproximadamente ( eso no está en los estudios obviamente, sino que todo el mundo lo sabe) Por tanto, recurren a sondas, varas de plantas , palillos, raspajes con instrumentos no adecuados y/o oxidados, inyecciones, y otros métodos que significan un gran peligro para sus vidas y su salud.
A todas la personas que bajo sus convicciones ideológicas nos sostienen e imponen la idea de que la interrupción del embarazo antes de las nueve semanas, significa atentar con la vida de un ser que no se ha conformado como feto, ni como embrión; y cuya “vida” no ha sido comprobada ni siquiera científicamente. ( hay diversas y variadas posturas) Quizás sería bueno preguntarles si consideran dentro de sus argumentos lo siguiente:
¿Qué sucede con la “vida” de una mujer al portar por meses en su cuerpo a un ser que al nacer, expulsarse o extraerse va directo y diagnósticado a la muerte? ¿ Qué pasa con la “vida” de una mujer y la de su hijo/a que venir al mundo con mal formaciones y problemas congénitos , requiere toda su “vida “ de recursos y atenciones de salud y otras, que este país NO nos otorga? ¿ Que sucede con la “vida” de aquellas mujeres y del niño/a que nace producto de una violación? ( derecho al aborto terapéutico ) ¿Qué sucede con la “vida” de aquellas mujeres y los niños/as, que por no contar con información y una educación sexual y reproductiva libre y responsable, se embarazan y dan a luz un niño /a que no es deseado; o bien, los /as traen al mundo sin contar con los recursos económicos y/o emocionales que le permitan tan sólo alimentarlo/a , protegerlos /as y velar por sus derechos ? ( Derecho al aborto ) Las respuestas y reflexiones que surgen de estas preguntas ¿Nos permiten y otorgan el derecho de imponer un derecho?
¿Podemos llenarlos la boca con la defensa del derecho a la “vida” y el “bienestar común”, cuando vivimos en un país donde ni siquiera se ha resguardado el derecho a la educación, a la salud, a la vivienda, y al trabajo en forma digna? Un país donde nuestros derechos sexuales y reproductivos, de igualdad, de no discriminación, entre muchos otros, son violados y vulnerados cotidianamente; no contando ni siquiera con un marco legal que permita resguardarlos. Pues claro, sólo contamos con “esperanzadores” proyectos de ley que duermen en el senado y que son “recordados” por los políticos con un baño de progresismo en períodos de elecciones (proyecto ley marco sobre derechos sexuales y reproductivos, de no discriminación, pacto de unión civil, matrimonio entre homosexuales, entre otros). Veamos qué sucede cuando sus cargos se hayan “ocupado”.
Considerando todo lo anterior, el uso del misopsotrol y el lanzamiento de la campaña aborto seguro, puede ser cuestionable en su uso médico. Pero bajo un control, luego de su uso (ecografía transvaginal ) y atendiendo a la información, contraindicaciones y precauciones necesarias ( entregadas en las páginas informativas de la campaña) es LO MÀS SEGURO QUE TENEMOS EN ESTOS MOMENTOS EN CHILE en lo que a interrupción de embarazo se refiere . Y algunos médicos así lo sostienen. ( ver prensa digital , Diario la Nación, 29 de Mayo del 2008 .”Lanzan fono aborto en Chile” , entre otros )
Si algunos médicos – como se ha leído en la mayoría de los medios de prensa , critican y cuestionan tanto esta campaña y los riesgos que puede tener para la vida y la salud de una mujer. ¿No sería bueno quizás que comenzara el gremio y el colegio médico a sostener un diálogo, y una posición respecto al aborto? Lo mismo las matronas, y los señores y señoras abogados/as. ¿No constituye esto una realidad y una demanda social que involucra el derecho a la salud y el derecho a la vida? Derechos que todos abogan y sostienen en sus discursos como un verdadero “crucifijo”.
Para que recordar qué sucedió con el derecho a la “vida” en la dictadura de Pinochet. El mismo derecho que hoy se protege y criminaliza tan restrictiva y tajantemente en nuestro Código Penal, bajo la misma ley que nos deja como legado de su “gobierno” en su tipificación de “Crímenes y simples delitos contra el orden de las familias y contra la moralidad pública.” . Ley donde el aborto es penalizado en todas sus formas. Pero claro, al parecer la mujeres deberíamos agradecer, por que este texto legal en su art.344 nos dice : “la mujer que causare su aborto o consintiere que otra persona se lo cause, será castigada con presidio menor en su grado máximo; y si lo hiciere por ocultar su “deshonra”, incurrirá en la pena de presidio menor en su grado medio” En otras palabras, si las mujeres nos arrepentimos de la “deshonra” de haber quedado embarazadas, se nos premia y se nos baja la “pena” . Plop! Sin comentarios….
Por todo lo anterior, el aborto clandestino, la aberrante y retrograda criminalización de la mujer , las problemáticas que se desprenden de las políticas de educación sexual y salud reproductiva que tenemos , o más bien , no tenemos; así como la violación y vulneración constante de los derechos humanos de la mujer en Chile ; constituyen una realidad social presente en nuestra historia , que no podemos olvidar, ni menos evadir .
Entonces, en vez de poner en tela de juicio y echar a la hoguera a estas mujeres, debiéramos hacer el intento de comprender y apoyarlas por su convicción y valentía; porque desde su condición de mujeres , ciudadanas y feministas , se hacen cargo de una realidad y una problemática que la sociedad entera evade y desconoce, asumiendo todos los coletazos y la persecución social , política y legal que claramente se viene.
Todo esto, nos hace “reconocerNOS ” identitariamemnte desde el doble estándar y el doble discurso ; el mismo que no nos permite abrir los ojos y procurar velar por el bienestar “común” de todas y todos las chilenas y chilenos. Todos estos juicios y prejuicios, constituyen - por decir al menos - UNA TREMENDA Y LAMENTABLE PARADOJA SOCIAL.
Esta campaña de aborto seguro, una acción política impulsada por feministas , nos dice que ya es hora de quitarse las vendas , y que desde nuestras distintas posturas y miradas , nos hagamos parte y cargo de esta discusión; asumiendo la práctica del aborto clandestino y su urgente necesidad de descriminalizarla, como una responsabilidad y una demanda social. En este sentido, las mujeres de la sociedad civil, tenemos mucho que decir y decidir.
Carta Elena Varela
Asunto: Carta de Elena Varela a Michelle Bachelet
Carta de Elena Varela a Bachelet
(Se agradece su difusión y publicación)
27 de mayo del 2009
Sra.
Michelle Bachelet
Presidenta de la República de Chile
Presente
Estimada Señora:
Junto con saludarla, me dirijo a usted con mucho respeto, pero también con urgencia. Soy Elena Varela, Documentalista y Licenciada en Música, actualmente presa política, con medidas cautelares de reclusión domiciliaria nocturna y con arraigo nacional. Fui detenida el 07 mayo del año 2008 en circunstancias en que realizaba una película financiada por el Fondo de la Cultura y las Artes, el documental: “NEWEN MAPUCHE”, el que relataba los procesos de lucha social de las comunidades de Arauco Malleco. Mi trabajo de investigación partió el año 2004, fue cuando después de una beca de estudio en Alemania me enteré de la realidad que vivían dichas comunidades. Ese año decidí investigar en campo lo que ocurre y tomé mi cámara para registrar las realidades por las que atraviesan las comunidades en resistencia del Pueblo Mapuche que vive en el corazón de nuestro territorio. A la fecha llevaba filmando cinco años de trabajo. Con parte de ese material de archivo histórico se construiría la historia de un conflicto y se daría a conocer las razones de dirigentes y comunidades mapuche para realizar su lucha. Así también, como todos los documentales, se darían a conocer las políticas del gobierno, instrumentos legales ocupados en los años de democracia, me refiero a la ley antiterrorista, las razones de su uso y sus repercusiones en la sociedad en general, la prisión política racial. Desde esos años los sistemas de seguridad comienzan a investigar mis pasos así como muchos mapuches o gente que de una y otra forma ha interactuado para apoyar esta lucha. De manera que desde el punto de vista profesional he sido testigo de los procesos injustos de muchos mapuche en el sur , Desde la perspectiva humana me duele el alma-“ ver para creer”-. Ahora soy una de ellos, acusada como delincuente de haber asaltado dos bancos para entregar el dinero recaudado al MIR. Como usted sabe el MIR ya no existe como organización, así como tampoco Miguel Enríquez. No soy analfabeta de la historia, menos delincuente.
Por otro lado realizaba un documental sobre el Complejo Maderero Panguipulli, también rescatando la historia social y política de la zona. Sus actores como el comandante Pepe (José Gregorio Liendo), la persecución, desaparición y ejecución de muerte de muchos luchadores de esa época. La operación retorno, su aniquilamiento y sus proyecciones hasta estos días. Proyecto que ganó el Fondo de Fomento para la Industria de cine el año 2006, de donde se ha escrito una investigación y guion de esta historia. Ambos proyectos han sido años de trabajo y esfuerzo.
Las personas no identificadas que allanaron mi casa –productora se llevaron todo este trabajo en cintas y discos duros, maletas de artes con material de utilería para las filmaciones, latas de películas, etc. Hasta ahora no me han devuelto todo el material filmado.
Acerca de la maleta de artes, en donde se encontraban lienzos del MCR (movimiento campesino revolucionario), banderas de MIR (Movimiento de izquierda Revolucionaria)y vestimentas militares que fueron ocupada en escenas de la película: “LOS SUEÑOS DEL COMANDANTE”, antes mencionada, levantaron una historia en la cual: “yo, habría ocupado estas vestimentas para el uso de la formación e instrucción militar y que desde allí planificaría los asaltos y a la vez seria chofer operativo y pertenecería a una célula miristas. Ese día me encerraron en un auto con vidrios oscuros mientras robaron las cintas y todo lo que pudieron. Luego me maniataron, me amenazaron con mi hija y con mi vida y me llevaron por la orilla del Lago Calafquen a Panguipulli solo diciéndome que debía entregar las armas que guardaba en los instrumentos de la Orquesta Sinfónica de niños que dirigía. Fueron órdenes superiores según supe después, de jueces y fiscales. Los malos tratos y la tortura sicológica no me calzaban en su gobierno. Se que usted lo vivió en su momento. También se que usted fue una mujer comprometida con la historia así fue que llego a la presidencia”.
Desde niña he llevado en mi memoria los tristes momentos de la dictadura y las mágicas palabras de Salvador Allende, su lucha y su respeto por el pueblo. De allí que quiero un país donde pase el hombre libre para reconstruir nuestra historia. Eso es para nosotros los chilenos y para nuestro respetado pueblo hermano Mapuche que sufre el atropello y que no tendrá dignidad hasta el día en el que se respeten sus derechos.
Estimada presidenta estoy acusada a quince años de cárcel por pensar así. Y aún no creo que esto esté sucediendo en la realidad de Chile actual. Además, que luego de mi detención viví la fría y oscura cárcel injustamente, lugar de sacrificio del espíritu humano, lugar donde van a dar las penas más grandes de nuestra sociedad. La tristeza, la soledad y el nadaísmo. Así como seguramente usted vivió los horrores de la cárcel y de la tortura en dictadura. Aun hoy día en democracia, le cuento con mucho respeto, que en la cárcel, los presos caminan sin vida. Aunque algunos presos merezcan un lugar oscuro, nada evoluciona en ellos es solo basurero para la humanidad. Así se vive la cárcel. Que injusticia es entonces el encarcelamiento para quienes luchan por sus derechos, para quienes piensan distinto y tienen la conciencia social más arriba que el resto o son de otra raza y otros pueblos en busca de su dignidad.
He vivido la crueldad de su gobierno democrático, he vivido la persecución y la soberbia de quienes juzgan y encarcelan arbitrariamente. Estoy escribiendo una carta a usted gracias a la lucha por la verdad y la libertad de expresión que realizaron mis colegas y porque no decirlo mis compañeros.
No me han dejado trabajar en la película ya que debo permanecer tres semanas en Santiago y una sola en el sur. No he podido vivir en mi propia casa y hoy día vivo en casa de familiares. No he podido realizar mi labor de madre, me ha resultado difícil explicarle a mi hija, que sufre la misma “condena” sin comprender como su madre de documentalista y de trabajar con la comunidad del sur de Chile, ha aparecido en los diarios como delincuente y como terrorista. No tengo donde estar, pero no me han vencido y no me vencerá el terror . Tengo mi voz para decir lo que pienso y lo que siento y a mis compañeros que reclaman los derechos a una vida justa y el derecho de vivir en paz.
Querida Presidenta, en nombre de cualquier valor superior al poder que le sostiene, le pido medite y ponga su mano justa. Porque si hay un valor que tienen los presidentes que luchan por una sociedad justa es el respeto humano y la magia de una sociedad mejor, con valores como la libertad de expresión, la igualdad, el reconocimiento a nuestros pueblos indígenas, el respeto a la creación. Es por estos valores que siendo yo una simple mujer armada de una cámara, con una batuta y acompañada de su hija se fue al sur y hoy está siendo acusada a la prisión. Hasta donde llega el poder opresor?, Hasta cuando puedo decir la verdad sin que me encarcelen?
Le solicito con urgencia mi libertad, la entrega y devolución de todo mi material audiovisual para terminar ambas películas y se me permita trabajar libremente por tierra mapuche junto a mis compañeros audiovisualistas de todo el mundo. Porque somos miles los que deseamos filmar el registro de nuestra sociedad, la lucha de los pueblos de América latina y esto hace de nuestra labor una emergencia llena de pasión y una misión histórica y política para la paz.
Tengo fuerza de que …”más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre”.., el hombre que piensa, el que escribe, el que ama, el que lucha por sus derechos, el que pide libertad. Y es por esto en nombre de lo añorado y los que han quedado en silencio o evadido por el tiempo, le escribo.
Sin otro particular y por la libertad y la esperanza que es lo último que se pierde.
Se despide fraternalmente.
Elena Varela López
Cineasta – Documentalista
Presa Política
Carta de Elena Varela a Bachelet
(Se agradece su difusión y publicación)
27 de mayo del 2009
Sra.
Michelle Bachelet
Presidenta de la República de Chile
Presente
Estimada Señora:
Junto con saludarla, me dirijo a usted con mucho respeto, pero también con urgencia. Soy Elena Varela, Documentalista y Licenciada en Música, actualmente presa política, con medidas cautelares de reclusión domiciliaria nocturna y con arraigo nacional. Fui detenida el 07 mayo del año 2008 en circunstancias en que realizaba una película financiada por el Fondo de la Cultura y las Artes, el documental: “NEWEN MAPUCHE”, el que relataba los procesos de lucha social de las comunidades de Arauco Malleco. Mi trabajo de investigación partió el año 2004, fue cuando después de una beca de estudio en Alemania me enteré de la realidad que vivían dichas comunidades. Ese año decidí investigar en campo lo que ocurre y tomé mi cámara para registrar las realidades por las que atraviesan las comunidades en resistencia del Pueblo Mapuche que vive en el corazón de nuestro territorio. A la fecha llevaba filmando cinco años de trabajo. Con parte de ese material de archivo histórico se construiría la historia de un conflicto y se daría a conocer las razones de dirigentes y comunidades mapuche para realizar su lucha. Así también, como todos los documentales, se darían a conocer las políticas del gobierno, instrumentos legales ocupados en los años de democracia, me refiero a la ley antiterrorista, las razones de su uso y sus repercusiones en la sociedad en general, la prisión política racial. Desde esos años los sistemas de seguridad comienzan a investigar mis pasos así como muchos mapuches o gente que de una y otra forma ha interactuado para apoyar esta lucha. De manera que desde el punto de vista profesional he sido testigo de los procesos injustos de muchos mapuche en el sur , Desde la perspectiva humana me duele el alma-“ ver para creer”-. Ahora soy una de ellos, acusada como delincuente de haber asaltado dos bancos para entregar el dinero recaudado al MIR. Como usted sabe el MIR ya no existe como organización, así como tampoco Miguel Enríquez. No soy analfabeta de la historia, menos delincuente.
Por otro lado realizaba un documental sobre el Complejo Maderero Panguipulli, también rescatando la historia social y política de la zona. Sus actores como el comandante Pepe (José Gregorio Liendo), la persecución, desaparición y ejecución de muerte de muchos luchadores de esa época. La operación retorno, su aniquilamiento y sus proyecciones hasta estos días. Proyecto que ganó el Fondo de Fomento para la Industria de cine el año 2006, de donde se ha escrito una investigación y guion de esta historia. Ambos proyectos han sido años de trabajo y esfuerzo.
Las personas no identificadas que allanaron mi casa –productora se llevaron todo este trabajo en cintas y discos duros, maletas de artes con material de utilería para las filmaciones, latas de películas, etc. Hasta ahora no me han devuelto todo el material filmado.
Acerca de la maleta de artes, en donde se encontraban lienzos del MCR (movimiento campesino revolucionario), banderas de MIR (Movimiento de izquierda Revolucionaria)y vestimentas militares que fueron ocupada en escenas de la película: “LOS SUEÑOS DEL COMANDANTE”, antes mencionada, levantaron una historia en la cual: “yo, habría ocupado estas vestimentas para el uso de la formación e instrucción militar y que desde allí planificaría los asaltos y a la vez seria chofer operativo y pertenecería a una célula miristas. Ese día me encerraron en un auto con vidrios oscuros mientras robaron las cintas y todo lo que pudieron. Luego me maniataron, me amenazaron con mi hija y con mi vida y me llevaron por la orilla del Lago Calafquen a Panguipulli solo diciéndome que debía entregar las armas que guardaba en los instrumentos de la Orquesta Sinfónica de niños que dirigía. Fueron órdenes superiores según supe después, de jueces y fiscales. Los malos tratos y la tortura sicológica no me calzaban en su gobierno. Se que usted lo vivió en su momento. También se que usted fue una mujer comprometida con la historia así fue que llego a la presidencia”.
Desde niña he llevado en mi memoria los tristes momentos de la dictadura y las mágicas palabras de Salvador Allende, su lucha y su respeto por el pueblo. De allí que quiero un país donde pase el hombre libre para reconstruir nuestra historia. Eso es para nosotros los chilenos y para nuestro respetado pueblo hermano Mapuche que sufre el atropello y que no tendrá dignidad hasta el día en el que se respeten sus derechos.
Estimada presidenta estoy acusada a quince años de cárcel por pensar así. Y aún no creo que esto esté sucediendo en la realidad de Chile actual. Además, que luego de mi detención viví la fría y oscura cárcel injustamente, lugar de sacrificio del espíritu humano, lugar donde van a dar las penas más grandes de nuestra sociedad. La tristeza, la soledad y el nadaísmo. Así como seguramente usted vivió los horrores de la cárcel y de la tortura en dictadura. Aun hoy día en democracia, le cuento con mucho respeto, que en la cárcel, los presos caminan sin vida. Aunque algunos presos merezcan un lugar oscuro, nada evoluciona en ellos es solo basurero para la humanidad. Así se vive la cárcel. Que injusticia es entonces el encarcelamiento para quienes luchan por sus derechos, para quienes piensan distinto y tienen la conciencia social más arriba que el resto o son de otra raza y otros pueblos en busca de su dignidad.
He vivido la crueldad de su gobierno democrático, he vivido la persecución y la soberbia de quienes juzgan y encarcelan arbitrariamente. Estoy escribiendo una carta a usted gracias a la lucha por la verdad y la libertad de expresión que realizaron mis colegas y porque no decirlo mis compañeros.
No me han dejado trabajar en la película ya que debo permanecer tres semanas en Santiago y una sola en el sur. No he podido vivir en mi propia casa y hoy día vivo en casa de familiares. No he podido realizar mi labor de madre, me ha resultado difícil explicarle a mi hija, que sufre la misma “condena” sin comprender como su madre de documentalista y de trabajar con la comunidad del sur de Chile, ha aparecido en los diarios como delincuente y como terrorista. No tengo donde estar, pero no me han vencido y no me vencerá el terror . Tengo mi voz para decir lo que pienso y lo que siento y a mis compañeros que reclaman los derechos a una vida justa y el derecho de vivir en paz.
Querida Presidenta, en nombre de cualquier valor superior al poder que le sostiene, le pido medite y ponga su mano justa. Porque si hay un valor que tienen los presidentes que luchan por una sociedad justa es el respeto humano y la magia de una sociedad mejor, con valores como la libertad de expresión, la igualdad, el reconocimiento a nuestros pueblos indígenas, el respeto a la creación. Es por estos valores que siendo yo una simple mujer armada de una cámara, con una batuta y acompañada de su hija se fue al sur y hoy está siendo acusada a la prisión. Hasta donde llega el poder opresor?, Hasta cuando puedo decir la verdad sin que me encarcelen?
Le solicito con urgencia mi libertad, la entrega y devolución de todo mi material audiovisual para terminar ambas películas y se me permita trabajar libremente por tierra mapuche junto a mis compañeros audiovisualistas de todo el mundo. Porque somos miles los que deseamos filmar el registro de nuestra sociedad, la lucha de los pueblos de América latina y esto hace de nuestra labor una emergencia llena de pasión y una misión histórica y política para la paz.
Tengo fuerza de que …”más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre”.., el hombre que piensa, el que escribe, el que ama, el que lucha por sus derechos, el que pide libertad. Y es por esto en nombre de lo añorado y los que han quedado en silencio o evadido por el tiempo, le escribo.
Sin otro particular y por la libertad y la esperanza que es lo último que se pierde.
Se despide fraternalmente.
Elena Varela López
Cineasta – Documentalista
Presa Política
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